Пятница Шаабан 29 1438 | Пятница мая 26 2017

ПАГУБНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ОДНОБОКОСТИ

 

Появление пагубных последствий

В то время как афганские муджахиды вели братоубийственную войну, объявляя друг друга кафирами, прибывшие на помощь афганцам муджахиды со всего света, остались невостребованными и скопились в Пешаваре, не зная, что делать. Молодые люди, полные сил и энергии, прошедшие войну и видевшие кровь, оказались под началом тех, кто имел в руках оружие и до мозгов костей был пропитан только идеей «джихада», и совершенно не понимал ничего другого. К тому времени стали уже возникать конфликты по вопросам мазхабов[1] между афганцами, которые были последователями ханафитского мазхаба, и арабскими муджахидами, не признающими никакой мазхаб. Никто даже не задумывался о том, чтобы адаптировать их к мирной жизни…

Это были люди, которые в результате однобокого, целенаправленного зомбирования теперь не знали ничего, кроме войны, и успели превратиться в боевиков. Было необходимо перевоспитать их, переформатировать их идейную начинку, чтобы вернуть от войны к мирной жизни. Во все времена это было незыблемым обязательным условием послевоенных мероприятий, о чем свидетельствует история. Каждое общество уделяло особое внимание своим участникам войны, создавались организации ветеранов, которые помогали им найти работу и решать другие проблемы. Так было всегда. В Советском Союзе, проигравшем войну в Афганистане, была проделана большая работа для бывших солдат — они были названы воинами-интернационалистами, им предоставили большие льготы, многие из них были награждены правительственными наградами и тому подобное. Но мусульманская молодежь, которая тоже была участником войны, не была удостоена такого внимания. Никто в мусульманском мире не знал об этой важнейшей процедуре, которая должна была осуществлена в обязательном порядке. К тому же, наставники из Запада, натравлявшие их на эту войну, также не научили их этому важному пункту послевоенного периода, хотя прекрасно знали о такой необходимости. Сделали ли они это непреднамеренно или это тоже было задумано заранее, об этом знает только Аллах и они сами.

Некоторые боевики, прибывшие в Афганистан для джихада, включились в междоусобные войны афганцев. Другая же часть этих боевиков, пребывая под влиянием односторонней агитации в Афганистане, вернулись на свою родину и решили, что и здесь надо вести джихад. Были случаи, когда правительства тех стран пытались призвать их к порядку. Но эти муджахиды не были в состоянии слушать нравоучения и проповеди. Этому препятствовала идея джихада, которая укоренилась в их сознании, впиталась в их кровь. Мало того, они стали навязывать и другим свои взгляды, которые были основаны на безмазхабничестве[2] и довели их до объявления мусульман кафирами. В результате и в этих странах стали возникать осложнения и путаницы.

Во время нападения Ирака на Кувейт и его угроз в адрес Саудовской Аравии бывшие муджахиды дошли до того, что стали объявлять неверными даже руководителей и муфтиев этих стран. Правительственные органы приняли меры по привлечению их к суду.

После этого, к тем, кто все еще находился в Пешаваре, стали поступать сообщения о том, что им опасно возвращаться на родину. И даже после такого «тревожного сигнала» никому и в голову не пришло, что бывших муджахидов необходимо перенастроить и адаптировать к мирной жизни.

Рассказывает один из очевидцев, свидетелей событий тех дней: «В одном из больших городов я встретил группу людей, которые теснились в трехкомнатной квартире. Все они участвовали в военных действиях в Афганистане. Они не могут вернуться на родину, они не могут даже выйти на улицу из этой квартиры. В обоих случаях их обязательно посадят в тюрьму. Они обречены томиться здесь, не имея возможности даже высунуть голову…»

 

Усложнение ситуации

Ситуация стала принимать все более серьезный оборот. Случаи такфира[3] — обвинения друг друга в неверии среди мусульман достигли своей вершины. На этом поприще безмазхабники опередили всехОни стали объявлять кафирами всех подряд, даже тех, кто пытался увещевать их и наставить на верный путь. Повсюду стали говорить и писать о джихаде, о создании исламского государства. О создании государства в масштабах мировой державы громко кричали те, которые не смогли бы руководить даже маленьким предприятием. Эти неграмотные невежды, разузнавшие из Ислама лишь горстку знаний и возомнившие теперь себя учеными богословами, обвиняли в неверии, вероотступничестве и выступлении против Ислама тех улемов, которые тщетно пытались наставить их и призвать к истинному Исламу.

На страницах прессы, в разных средствах информации и в обиходе появились новые термины, такие как «исламский террор», «террористы-мусульмане», «исламский фундаментализм», «радикальные исламисты», «исламский фанатизм», «исламисты» и другие.

Появление на международной арене движения «Талибан»

В то время, как афганские муджахиды вели междоусобную войну в силу того, что не знали, как создать государство, но желали воевать, по требованию нефтегазовых компаний в эту страну приехала группа специалистов с целью изучения возможностей проведения трубопроводов через ее территорию. Один из членов делегации — отставной офицер спецслужб, ранее работавший в посольстве одной из западных государств в Афганистане, обратил внимание на группу людей, которые начали устанавливать порядок в некоторых селах и городах, добивались урегулирования социального положения… Таким образом было создано и выдвинуто на международную арену движение «Талибан». Первые официальные представительства этого движения были открыты в западных государствах. При поддержке Запада талибы победили враждующие между собой разрозненные группировки и захватили власть.

Талибы, не имеющие достаточного образования ни в политике, ни в религии, не годились даже в ученики неумелым муджахидам. Действуя по своим примитивным знаниям из Ислама, они стали посмешищем на весь мир. И самое печальное заключается в том, что они нанесли сильный урон авторитету Ислама.

Можно и не перечислять все совершенные ими деяния. Словом, помимо того, что они были невежественными неучами в религии, они не уступали своим предшественникам в неведении о фикхе иститаъа и фикхе действительности,[4]что будет рассматриваться ниже в этой книге. Они не задумывались, где, в какое время  и среди кого они живут. А результат этого незнания известен всем нам.

 


[1] Мазхаб — направление религиозно-правовой школы в Исламе. Мазхабы в Исламе различаются по вероубеждению и фикху. Мазхабы по фикху представляют собой основные направления правовой школы, обособившиеся по своему своду шариатских положений. Основными общепризнанными мазхабами фикха являются мазхабы Ханафийа, Маликийа, Ханбалийа и Шафиъийа, которые в вопросах вероубеждения (акийды) объединены в один мазхаб по вероубеждению — мазхаб Ахлус сунна вал джамаъа. Ахлус сунна вал джамаъа — букв. «Люди сунны и общины»; т. е. представители основных мазхабов суннитов, которых отличает вера в законность первых четырех халифов, в достоверность хадисов и которые составляют подавляющее большинство мусульман мира. Отрицание этих мазхабов приводит к заблуждениям, превышению пределов в религии и скверным последствиям.

[2] Безмазхабничество — отрицание и игнорирование всех мазхабов. Люди, отрицающие действующие и признанные мазхабы — религиозно-правовые и убежденческие школы в Исламе, называются безмазхабниками. Безмазхабники — это малочисленная категория заблудших людей, которые, не обладая достаточными знаниями, отрицают общепризнанные мазхабы акийды и фикха в Исламе, необоснованно обвиняют приверженцев мазхабов в несоблюдении Куръана и Сунны с целью инициирования разногласий среди мусульман в интересах определенных враждебных Исламу кругов.

 

[3] Такфир — досл. «объявить кафиром»; обвинять кого-либо в куфре — неверии.

 

[4] Значение этих терминов приводится далее по тексту.

 

 

Самое читаемое

Лучшая умма –...

«Вы являетесь лучшей из общин,...

Терпение перед испытаниями...

Брат Абдуллаха ибн Зубайра, Урва...

Поведай мне об...

Передается от Умара ибн Хаттаба...

Первая мечеть в...

Первая мечеть в городе Байконур...

Что означает слово...

Религия, которую принес человечеству наш...

О ситуации в...

Проповедь шейха Мухаммад Садыка Мухаммад...