Вторник Шавваль 5 1439 | Вторник июня 19 2018

Лев Николаевич Толстой (1828-1910 гг.) – гениальный русский писатель, ‎мыслитель, внесший огромный вклад в русскую литературу и историю.

Он более известен ‎нам как писатель. Менее известны его философские взгляды, трактаты, в которых ‎излагаются его представления о Боге, душе, знании, любви, о смысле жизни и т.д. ‎Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих ‎закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм проходят через все ‎творчество писателя. С 1870-х годов возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния ‎и нравственного возрождения.‎

 

Его совершенно неординарное мышление в большинстве случаев было непонятным ‎для российского общества. Он был отлучен от церкви и предан анафеме, друзья и ‎знакомые отвернулись от него. В 1910 году, в возрасте 81 года, Лев Толстой уходит из ‎дома и умирает по дороге, на станции Астапово. Почему конец жизни у великого писателя ‎оказался таким печальным и куда он направлялся, уходя из дома? Возможно, на эти ‎вопросы проливают свет некоторые письма великого писателя. Вот что он пишет о ‎церкви:‎

‎"Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в ‎своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению ‎Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, ‎живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить ‎жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту ‎жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа".‎

Ясная Поляна, март 1909 года.‎

 

Русская женщина, вышедшая замуж за мусульманина Е. Векилова, написала ‎Толстому, что ее сыновья желают принять Ислам, и спрашивала совета, как быть. Вот что, ‎в частности, ответил ей писатель:‎

‎"Что касается до самого предпочтения магометанства православию…, я могу ‎только всей душой сочувствовать такому переходу. Как ни странно это сказать, для меня, ‎ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для ‎меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним ‎формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку ‎поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то ‎для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет ‎магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его пророка, вместо того ‎сложного и непонятного в богословии – Троицы, искупления, таинств, святых и их ‎изображений и сложных богослужений…"‎

Ясная Поляна, 15 марта 1909 года.‎

 

Приведем еще одно письмо писателя, которое еще более проясняет его ‎мировоззрение, сложившееся в результате мучительных поисков.‎

‎"Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните ‎немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы - всего этого у ‎меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня. Одни – либералы и эстеты ‎‎- считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и ‎радикалы - считают меня мистиком, болтуном: правительственные люди считают меня ‎зловредным революционером; православные считают меня дьяволом. Признаюсь, что это ‎тяжело мне.… И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, ‎тогда все будет прекрасно".‎

Ясная Поляна, апрель 1884 года.‎

 

oneislam.ru

 

 

 

Самое читаемое

Письмо от Наталии...

По рекомендации достопочтенного шейха Мухаммад...

Письмо от Наталии...

Ассаламу алайкум ва рахматуллахи ва...

Письмо от Наталии...

Письмо от Наталии Ассаламу алайкум...

"Письмо от Марйам"

Асаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва...

Чтение Куръана снимает...

Результаты исследований, проведеныых в США...

Начало ниспослания Куръана

Мекка. Пещера Хиро. Пророк Мухаммад...