Хвала Аллаху, Господу миров! Да будут благословение и мир Мухаммаду - нашему господину и последнему из пророков, его роду и его сподвижникам!

ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 12(12/2) О гарантийном письме

Совет Исламской академии правоведения (фикха) при Организации Исламская Конференция в ходе своей Второй сессии, проходившей в Джидде (Королевство Саудовская Аравия) 10-16 месяца раби аль-ахир 1406 года по хиджре (22-28 декабря 1985 г.), ознакомившись с результатами поступивших в Академию многочисленных исследований и докладами членов Академии и специалистов на тему «Гарантийное письмо»;
после широкого и всестороннего обсуждения, в результате коего выявилось:

Первое:

*      любое гарантийное письмо, как в первоначальной, так и в окончательной редакции, либо предусматривает материальное покрытие, либо не предполагает оного;
*      в случае, если гарантийное письмо не предусматривает материального покрытия, гарант и получатель гарантии несут солидарную ответственность по уже существующим или по могущим возникнуть позже обязательствам второй стороны. В мусульманском правоведении такая практика обозначается терминами «гарантия» (даман) или «поручительство» (кяфаля);
*      в случае, если гарантийное письмо предусматривает наличие материального покрытия гарантируемых обязательств, то между стороной, потребовавшей гарантийное письмо (кредитором), и гарантом-поручителем возникают агентские взаимоотношения (вакяля), которые могут оформляться как на платной, так и на безвозмездной основе, при сохранении, тем не менее отношений поручительства (кяфаля) между гарантом и получателем гарантии.

Второе:

*      предоставление гарантийного письма в форме поручительства (кяфаля), то есть без материального покрытия, является по своей сути благотворительным актом, цель коего - совершение благодеяния и милости [по отношению к стороне, обязательства которой гарантируются] . Мусульманские правоведы (факихи) пришли к заключению, что за подобное поручительство не разрешается взимать плату, поскольку ее получение гарантом аналогично кредитованию с получением выгоды, что запрещено шариатом.

постановил:
1.      Запрещено взимание платы за выдачу гарантийного письма, в котором, как правило, фиксируются сумма гарантии и сроки ее действия, независимо от наличия или отсутствия материального покрытия.
2.      Согласно шариату, разрешается взимание организационных сборов за оба вида гарантийных писем при условии, что эти сборы не превышают стоимости услуг за выполнение подобных операций. В случае предоставления полного или частичного покрытия суммы гарантийного письма разрешается определять величину организационных сборов за выдачу гарантийного письма с учетом реальных затрат за оформление этого покрытия.  Аллах всезнающий!