Почитание памяти покойных широко распространено среди всех народов. Любить усопших близких, помнить их – это вполне почеловечески, доброе дело. Но вот другое дело, когда люди по своему начинают придавать усопшим божественные качества... Тщательно проанализировав такое убеждение, можно понять, что оно не верно и вовсе не отвечает требованиям здравого смыла.

С целью еще глубже ознакомить читателей с этими понятиями, приведем цитату из книги толкований Куръана «Тафсир Хилал»:

«После того, как Аллах спустил Адама алайхиссалам  из рая на землю, дал ему многочисленное потомство, они быстро множились, научились разным ремеслам. Все они уверовали в религию, дарованную Адаму, поклонялись только единому Аллаху. Но шайтан, поклявшийся отвращать потомство Адама от благих деяний, не стерпел этого. Он стал пытаться призывать людей к ширку (многобожию), поклоняться идолам и т.д. Среди первого поколения Адама алайхиссалам были богобоязненные, праведные люди. Их любили, уважали. Со временем, после их кончины, шайтан стал наущать остальных: «Если вы действительно любите их и хотите их вспоминать, нарисуйте их, чтобы могли всегда их видеть». Людям это понравилось. Вначале они вспоминали покойных, смотря на их рисунки, а позже заменили рисунки статуями и поместили их в храмы, дома. Они прекрасно понимали, что эти статуэтки не могут принести ни пользу, ни вред. Но уважая память усопших, уважали и их статуи. Со временем стало расти и количество таких статуй, и их почитание. Каждому праведному человеку после его смерти стали лепить статую.

Следующее поколение выросло с тем, что каждый день они были свидетелями, как родители молились возле этих статуэток, отдавая дань уважения усопшим. Дело дошло до того, что люди стали молиться уже непосредственно этим статуям, поклонялись им, просили помощь и даже приносили в жертву живность. Таким образом, статуи превратились в идолов. Люди обожествили их и стали с усердием поклоняться им» .

«Как сообщается в ривайатах, «божества» по имени Вадд, Суваъ, Ягус, Яъук и Наср были реальными историческими лицами, отличавшимися своей праведностью, богобоязненностью. Их очень любили и уважали. Со временем, когда они умерли, по наущению шайтана люди нарисовали их образ, а затем вылепили изваяния, стали навещать эти статуи. Постепенно люди стали открывать им душу, прося о помощи. Впоследствии им стали поклоняться, обожествляя их» .

Кто они, покинувшие сей тленный мир? Подумайте, ведь они тоже были простыми грешными, как и мы все, принимали пищу, подвергались болезням и исцелялись, но в конце концов, встретили свой смертный час. Их тела в земле уже полностью разложились. Разумно ли просить, молить их о помощи? Конечно, нет. Некоторые думают, будто духи предков, попавшие в иной мир, отделившись от своих тел, постоянно будут сопутствовать и помогать оставшимся в бренном мире близким. Мы подобным людям задаем вот такие вопросы: «Где тот дух, о котором вы говорите? В чем его сущность? И как он может выступить в вашу защиту?». В действительности же дух, отделившийся от тела, превращаясь в нечто немощное, не может ни на что оказать воздействие. Дух только в соединении с телом приобретает силу и способен на какие-то поступки, влияние. Даже живому человеку в расцвете сил бывают не по плечу многие дела, существенное влияние на окружающий мир. Чего же в таком случае ожидать от покойного? Да, поклонение предкам послужило возникновению множества выдуманных легенд. Но это не вера, которая опирается на разум и истину, а суеверие, пустые предрассудки.

Из книги Ийман. Ислам. Куръан.
Шейх Мухаммад Садқк Мухаммад Юсуф.