Пост в арабском языке называется “сиям” и лексически означает ‎воздержание от чего-либо.‎

А в терминологии шариата пост означает «Намеренное (т.е. с ‎ниятом) воздержание с рассвета до заката от всего, что нарушает ‎пост»‎.

Все, что нарушает пост – это еда, питье, половая близость и ‎другие деяния, запрещенные в пост.‎

Пост в месяц Рамазан был предписан как фард на втором году ‎хиджры. Пост чрезвычайно полезен для человека.‎

В частности:‎

‎1. У постящегося человека повышается таква ‎‎(богобоязненность).‎

Всевышний Аллах в конце аята о посте говорит‎

‎«…может быть, будете богобоязненны!‎» (сура «Бакара», аят ‎‎183).‎

Слова Всевышнего Аллаха «может быть» означает «несомненно, ‎непременно».‎

Издавна все ученые и мудрецы повторяли эту истину. И каждый ‎сознательный постящийся также очень хорошо знает эту истину.‎

Наряду с этим, в последнее время к числу пропагандирующих ‎данную мудрость присоединились и врачеватели, лечащие людей ‎голоданием. Согласно их утверждению, добровольное голодание ‎проявляет у человека чувство постоянного присутствия Аллаха, ‎богобоязненность. Среди современных докторов, лечащих ‎голоданием почти нет мусульман. Но и они утверждают, что ‎такие великие люди прошлого, как пророки Муса и Иса ‎алайхимуссалам, а еще Будда и Ганди, тоже достигли высшего ‎духовного ранга посредством добровольного голодания. ‎Получается, и сегодня тот, кто намерен обрести ‎богобоязненность, обязательно должен поститься. ‎

Когда одного известного человека, лечащего голоданием, ‎спросили о самой большой выгоде в его практике, полученной от ‎этого, он ответил, что это познание Аллаха, ‎предрасположенность, склонность к ибадату (поклонению), ‎одним словом – таква (богобоязненность).‎

‎2. Одной из наилучших премудростей поста является то, что с его ‎помощью постящийся восстанавливает здоровье. ‎

Было время, когда атеисты объявляли пост вредным для здоровья ‎и заставляли людей его нарушить. Теперь же все в один голос ‎заявляют, что пост очень полезен именно для здоровья. ‎Специалисты о добровольном голодании говорят очень много ‎положительного.‎

Пост является самым лучшим и эффективным образцом ‎добровольного голодания.‎

Теперь открыто говорится, что пост необходим не только для ‎сохранения здоровья, но и для лечения болезней. На ‎сегодняшний день врачеватели в немусульманских странах лечат ‎многие распространенные болезни посредством предписания ‎поста.‎

Недавно российские ученые обнародовали список болезней, ‎вылеченных посредством поста. Результаты поражают человека ‎своей эффективностью. В списке можно увидеть даже ‎онкологические болезни.‎

Пост, наряду с избавлением от разных болезней, также ‎освобождает организм человека от накопившихся в нем ‎различных ненужных веществ, шлаков, жиров, солей и другого. ‎В результате человек становится физически и духовно легче, его ‎ум становится острее, память сильнее, воля крепче.‎

По данной тематике лучше обратиться к специальной литературе ‎и получить более полную и подробную информацию.‎

‎3. Следующей пользой поста является подавление пагубных ‎страстей.‎

Как известно, следование порочным страстям превращает ‎человека в их раба. Постепенно человек станет делать все, что ‎ему заблагорассудится. Пагубные желания никогда не ведут ‎человека к хорошему. Постящийся человек сдерживает себя от ‎удовлетворения потребностей тела и души, отказывается от ‎пищи, напитков, похоти и других желаний. Таким образом он ‎укрепляет свою волю, обуздав свой аппетит и страсти.‎

‎4. Ещё одной пользой поста является угнетение шайтана.‎

Как известно, проклятый шайтан отвращает род человеческий от ‎всего хорошего и толкает на зло. Шайтан алайхилаъна (будь он ‎проклят) радуется, если человек творит зло. А когда человек ‎стремится к добру и выполняет волю Аллаха, этот лаъин (т.е. ‎проклятый) огорчается, считает себя угнетенным. Пост является ‎именно таким ибадатом. Постящийся человек, воздерживаясь от ‎зла и соблюдая таква перед Аллахом, угнетает шайтана.‎

‎5. Ещё одной пользой поста является то, что сердце постящегося ‎становится чище.‎

Постящийся человек живет с постоянным чувством того, что за ‎ним всегда наблюдает Всевышний Аллах. Поэтому, даже ‎оставшись один, он не решается нарушить пост. А постоянное ‎ощущение присутствия Аллаха очищает сердце человека. В его ‎сердце не вмещается ничего, кроме любви к Аллаху. И от этого ‎постящийся человек становится неспособным совершить зло.‎

Следовательно, пусть постятся те, кто желает очистить свое ‎сердце.‎

‎6. Постящемуся прощаются его грехи благодаря его посту.‎

Это известная и общепризнанная истина. По мере изучения ‎хадисов о посте, мы сможем, иншааллах, яснее осознать данную ‎истину. ‎

‎7. Благодаря посту человек обретает качества ангелов.‎

Известно, что пребывание в постоянном богослужении, ‎отказываясь от еды, питья и половой близости - это качество, ‎присущее ангелам. Посредством поста человек также может ‎обрести такое качество.‎

Следовательно, пусть постится тот, кто хочет иметь качества ‎ангелов.‎

‎8. Ещё одной пользой поста является приобретение таких качеств, ‎как терпеливость и стойкость. ‎

А это очень важно для каждого человека! Тот, кто добровольно ‎усмиряет в течение тридцати дней свой аппетит и желания, имеет ‎достаточно терпения и стойкости.‎

Следовательно, пусть постится тот, кто хочет быть терпеливым и ‎стойким.‎

‎9. Пост формирует и укрепляет у постящегося такие качества, как  ‎милосердие и сострадание.‎

Человек, держащий пост, добровольно голодает, испытывает ‎жажду и временно отказывается от желаний, проявляет ‎сострадание и милосердие по отношению к бедным, вдовам и ‎сиротам, которые не по собственной воле голодают, испытывают ‎жажду и лишены радостей жизни. Он осознает, что необходимо ‎постоянно творить для них добро.‎

Следовательно, пусть постится тот, кто хочет воспитать и ‎укрепить в себе качества сострадания и милосердия.‎

Мы перечислили лишь некоторые выгоды поста в этой жизни.‎

Что же касается выгод поста для загробной жизни, то их очень ‎много, и о некоторых из них мы узнаем, иншааллах, по мере ‎изучения этой книги.‎

Всевышний Аллах сказал:‎

‎«О вы, которые уверовали! Предписан вам ‎пост, так же, как ‎предписан тем, которые были ‎до вас – может быть, будете ‎богобоязненны! Считанные дни‎» (Сура «Бакара», аяты 183-‎‎184).‎

Всевышний Аллах начинает этот аят с призыва, любимого для ‎верующим: «О те, которые уверовали!»‎.

Призыв, сделанный до предложения важного и трудного дела, да ‎еще с упоминанием возлюбленного качества для тех, кто готов ‎принять любые трудности, пробуждает в слушателе дух ‎усердного рвения к предстоящему делу. ‎

Перед тем как предписать мусульманам очень ‎важный ибадат – пост фардом, Всевышний Аллах взывает к ним:‎ ‎«О те, которые уверовали!».‎

Исходя из смысла аята, мы можем понять, что пост не является ‎новым ибадатом, а издревле существовал во всех религиях. Ибо ‎в нем говорится:‎

‎«Предписан вам ‎пост, так же, как предписан тем, которые ‎‎были ‎до вас‎».‎

Как утверждают улемы, изучившие историю религий, во всех ‎вероучениях, даже небожественных, существовал обряд поста. ‎Но его исполнение различалось. В некоторых религиях пост ‎подразумевает воздержание лишь от определенной пищи. Так, у ‎христиан постом называется воздержание от употребления ‎продуктов животного происхождения. Продолжительность их ‎поста сорок дней. В разных конфессиях христианства пост ‎различается. ‎

В Исламе пост является ибадатом, имеющим истинное ‎божественное значение.‎

В конце аята Всевышний Аллах высказывает основную цель ‎соблюдения поста:‎ ‎«Может быть, будете богобоязненны!»‎.‎

Следовательно, пост также является одним из путей таква, и в ‎сердце постящегося человека должен проснуться дух таква. ‎Ежели кто-то соблюдает пост, но в его сердце не пробуждается ‎ощущение таква, значит, этот человек постился не по-‎настоящему.‎

Пост служит подавлению проявлений неуемной страсти, их ‎исправлению, обузданию похоти и усмирению требований ‎живота.‎

Пост помогает избавиться от бича страстей и посвятить себя ‎только служению Аллаху.‎

Кто держит пост с ийманом и верой, Всемогущий Аллах ‎награждает этого раба счастьем, называемым таква, которое ведет ‎к благоденствию в обоих мирах.‎

Всевышний Аллах говорит:‎

‎«Месяц Рамадан, в котором ниспослан ‎Куръан наставлением ‎для людей и ‎разъяснением праведного пути и различения. ‎‎Кто же застал из вас этот месяц, пусть поститься ‎в нем, а кто ‎был болен или в пути, то отсчет из других ‎дней‎». (Сура ‎‎«Бакара», аят 185)‎

В предыдущем аяте было сказано, что пост предписан в ‎‎«считанные дни». Этот аят объясняет, что «считанные дни» – ‎это «месяц Рамадан». Дальше упоминаются и достоинства ‎месяца Рамадан.‎

‎«Месяц Рамадан, в котором ниспослан ‎Куръан наставлением ‎‎для людей и ‎разъяснением праведного пути и различения‎».‎

Месяц Рамадан считается самым лучшим месяцем в году. О его ‎достоинствах есть множество священных хадисов. О нем ‎имеются выражения великих ученых, высказаны восхваления, ‎написаны книги. Но венцом этих описаний является хвала ‎Господа Миров, сказанная в его Слове. Это описание самых ‎великих достоинств священного Рамадана. То есть:‎

‎«Месяц Рамадан, в котором ниспослан ‎Куръан наставлением ‎для людей и ‎разъяснением праведного пути и различения»‎.

Уже то, что Всевышний Аллах избрал священный месяц Рамадан ‎временем для ниспослания священного Куръана – Своего ‎вечного чуда, наставления на праведный путь для человечества ‎вплоть до Судного дня - доказывает наивысшие достоинства ‎этого месяца. Теперь же, в дополнение ко всем достоинствам, ‎предписывает пост именно в этот же месяц.‎

‎«Кто же застал из вас этот месяц, пусть поститься ‎в нем»‎.

Всякий, кто в здравии достигнет месяца Рамадан, увидит в небе ‎новый месяц или услышит о начале месяца Рамадан, пусть ‎держит пост. Это общее распоряжение. Но, чтобы люди не ‎подумали, что ниспослано новое общее распоряжение, ‎касающееся абсолютно всех о том, что пост является фардом для ‎всех без исключения, ещё раз упоминаются те, кому делается ‎исключение из этого божественного указа: ‎

‎«…а кто был болен или в пути, то отсчет из других ‎дней‎».‎

Из этих аятов мы узнаем, что:‎

‎1. Держать пост в месяц Рамадан является фардом для каждого ‎правоверного человека.‎

Человек, отрицающий этот фард и считающий, что можно ‎провести без поста хоть одну секунду дней Рамадана без ‎уважительной причины, является кафиром (неверным).‎

‎2. Пост существовал и в предыдущих религиях.‎

Действительно, если внимательно изучить, то выясняется, что ‎пост был во всех религиях, даже не небесных, псевдорелигиях. ‎Таким образом, человек, отрицающий пост отрицает и все ‎религии и выходит за рамки человечности.‎

‎3. Держащий пост человек обретает богобоязненность.‎

‎4. Пост соблюдается считанные дни.‎

Это не много. Всего 29 или 30 дней в году. ‎

‎5. Ислам предписывает пост в месяце Рамадан фардом.‎

Надо поститься тогда, когда наступает этот месяц. Соблюдение ‎поста в другой месяц не является исполнением фарда.‎

‎6. Священный Куръан также ниспослан в месяц Рамадан.‎

Это делает еще больше чести месяцу Рамадан, возвышая  его ‎достоинства. Ведь уже то, что Всевышний Аллах приказал ‎соблюдать пост в Рамадане, является величайшей честью для ‎этого месяца. ‎

Так, не случайно Всевышний Аллах ниспослал Священный ‎Куръан именно в этот месяц – Свою последнюю книгу, ‎величайшее чудо, которое останется до Судного дня, всеобщее ‎Божественное Руководство для обретения благоденствия в обоих ‎мирах. Это свидетельствует о высоком почёте месяца Рамадан ‎перед Всевышним Аллахом.‎

‎7. Священный Куръан является наставлением на праведный путь ‎‎(хидая) для людей. ‎

Все мы знаем, что каждый человек нуждается в таком ‎наставлении, указывающем на истинный путь. Иначе ему конец. ‎А самое лучшее наставление – это наставление Самого Аллаха, ‎Священный Куръан. Все, кроме наставления Аллаха, является ‎заблуждением. ‎

‎8. Священный Куръан – это Фуркан (Различение), божественный ‎различитель добра и зла, истины и лжи.‎

Все, что Куръан называет добром – это добро. Все, что Куръан ‎называет злом – это зло. Все, что Куръан называет истиной – это ‎истина. Все, что Куръан называет ложью – это ложь.‎

Из "Книги о посте" серии "Хадисы и Жизнь"