О благословенном, бесподобном нраве Пророка алайхиссалам можно говорить без конца

Передается от Абу Саъийда радияллаху анху:‎
‎«Пророк саллаллаху алайхи васаллам был стеснительнее, чем целомудренная ‎девушка в своих покоях. Если ему что-то не нравилось, мы узнавали это по его ‎лицу».‎
В другом предании:‎
‎«Пророку саллаллаху алайхи васаллам не была свойственна непристойность (фахш) в ‎словах и поведении. И говорил:‎
‎– Поистине, лучший из вас – лучший из вас нравом».‎
Оба хадиса передали два шейха. В другом предании:‎
‎«Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам был самым лучшим из людей ‎нравственно».‎

Слово «хидр», которое мы перевели как «покои», означает место в доме, ‎огражденное завесой. Здесь оно означает покои, где молодые девушки скрываются от ‎посторонних взоров.‎

Слова фахш и мутафахиш переведены как непристойность в словах и поведении, ибо ‎они здесь используются в значении «отвратительные выражения». Непристойность в ‎словах – это отвратительные, гнусные выражения. А непристойность в поведении – когда ‎человеку это не присуще по характеру, но он заставляет себя произносить подобное. ‎Произнесение порочных выражений было абсолютно не присуще характеру и нраву ‎Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Более того, он и не заставлял себя произносить их.‎

В предании Бухари и Тирмизи:‎
‎«Пророк саллаллаху алайхи васаллам никогда не говорил о недостатках ни ‎одного блюда. Если у него был аппетит – ел его, иначе – оставлял».‎
Передается от Джабира радияллаху анху:‎
‎«О чем бы ни попросили Посланника Аллаха саллаллаху алайхи васаллам, он ‎никогда не говорил «нет».‎
Передал Муслим.‎

Сафван ибн Умайя радияллаху анху говорил:‎
‎«Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам щедро ‎одарил меня в Хунайне. Поистине, в то время он был для меня самым ненавистным ‎из людей. Постоянно одаряя меня, он стал для меня самым любимым из людей».‎
Передал Муслим.‎

Передается от Анаса радияллаху анху:‎
‎«Когда Пророк саллаллаху алайхи васаллам прибыл в Медину, Абу Талха, взяв ‎меня за руку, повел к Посланнику Аллаха саллаллаху алайхи васаллам и сказал:‎
‎– О Посланник Аллаха, поистине, Анас – мальчик очень зоркий, пусть он служит ‎Вам.‎
Так я прослужил ему десять лет и в пути, и дома. Клянусь Аллахом, он не сказал ‎мне по поводу того, что я сделал: «Почему сделал это так?» и по поводу того, что я не ‎сделал: «Почему не сделал это так?»‎
Передали четверо.‎

Передается от Аиши радияллаху анха:‎
‎«Когда Посланнику Аллаха саллаллаху алайхи васаллам предоставлялся выбор ‎совершить одно из двух, и одно было легче другого, он обязательно выбирал то, что ‎полегче, если это не было грехом. Если было грехом, он становился самым ‎отдалившимся из людей от него (греха).‎
И Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам никогда не мстил за себя, ‎кроме как если попирались запреты Аллаха азза ва джалла».‎
Передали трое.‎

Всевышний Аллах говорит:‎
‎«Действительно, пришел к вам посланник из вас самих. Тяжко для него, что вы ‎настрадались. (Он – ) жаждущий вашего (счастья), к верующим – кроток, милосерд» ‎‎(Сура «Тавба», аят 128).‎

В священном аяте описываются сразу несколько качеств нашего Пророка ‎саллаллаху алайхи васаллам. В истории не было такого доброго и милосердного к людям ‎человека, как он.‎

Передается от Абу Хурайры радияллаху анху:‎
‎«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:‎
‎– У каждого Пророка есть дуа (мольба), в принятии которой нет сомнения. Все ‎пророки уже вознесли свои дуа (в этом мире). Но поистине, я приберег свою дуа для ‎шафаата за свою умму в Судный день. А она – достигающая, иншааллах, тех, кто умер из ‎моей уммы, не придав Аллаху в сотоварищи ничего».‎
Передали два шейха и Тирмизи.‎