1442 йил 7 шавва́ль | 2021 йил 19 май, среда
Регионы:
ЎЗ UZ RU EN AR
Статьи

Право на свободомыслие и на свободу слова. Часть 3

11:00 / 02.12.2020 993 Режим чтения + -

В Исламе мышление возведено в ранг богослужения, Аллах в Куръане резко осуждает не заставляющих работать свой разум и мышление. В суре «Добыча» Он говорит:

Воистину, худшие из животных перед Аллахом — глухие, немые, которые не разумеют. (аят 22)

То есть речь идет о тех, которые не мыслят ради праведного дела, не высказывают свое мнение и не выслушивают чужую точку зрения. Таких аятов, подчеркивающих необходимость размышления, воспоминания, изучения, очень много. Определение тафаккур (мышление), например, присутствует в 19 аятах.

Существуют специальные теоретические работы, изучающие постулаты и доказательства свободомыслия и свободы слова в Исламе. И думается, нет необходимости особо распространяться по этому поводу. Подчеркнем лишь, что, в отличие от других систем, существующие в Исламе учения не остаются только на уровне теории, а внедряются в практику. В настоящее время некоторые системы, нарушающие права человека, переписав лучшие пункты существовавших прежде документов по этому вопросу, громогласно заявляют о том, что у них самая лучшая программа, и в то же время продолжают ущемлять права человека. В Исламе такого не бывает. Поэтому лучше обращаться к тому, как на практике осуществляются подобные программы.

После того как все не зависящее от мнения человека было изложено в Шариате, открылся широкий простор для размышления над вопросами, зависящими именно от людей, в связи с чем прозвучали призывы к свободомыслию и здравомыслию. Это движение увенчалось появлением нескольких сект в Исламе, которые существуют и поныне.
Требование о том, что в вопросах догм религии следует действовать, основываясь на словах Аллаха и Пророка саллаллаху алайхи васаллам, не означает, что нельзя размышлять над ними. В результате осуществления свободомыслия по основным вопросам догм ныне в Исламе существует несколько направлений. Самые крупные из них — сунниты и шииты. Среди суннитского толка также имеются течения, наиболее известные из которых — течения ал-Матуридиййа и Ашъариййа. Все они, находясь в рамках Ислама, при полном использовании свободомыслия и свободы слова, смогли оставаться последовательными проводниками своих мнений и взглядов по тем или иным вопросам. Говоря сегодняшним языком, это есть плюрализм мнений в действии.

Школы по фикху — Шариатским законам — служили самым широким полем для свободы мысли и слова, к чему и призывали Аллах и Пророк Мухаммад саллаллаху алайхи васаллам. В суре «Женщины» Аллах говорит:

О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас. Если же вы спорите о чем-нибудь, то оставьте это Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. Это лучший и прекрасный исход. (аят 59) 


В данном аяте содержится указание на решение появляющихся со временем новых вопросов путем иджма — сопоставления и согласования позиций. А это есть непосредственный призыв к свободному мышлению. Принятие определенного решения, исходя из требований Куръана и хадисов, также является проявлением свободомыслия.

Отправляя наместником в Йемен своего великого сподвижника Муъаза ибн Джабала радияллаху анху, Пророк саллаллаху алайхи васаллам спросил его в частности: «А как ты поступишь в тех случаях, когда не найдешь нужного решения в Книге Аллаха и Сунне (хадисах) Его Посланника?» — «Тогда буду полагаться на свою волю, не растеряюсь», — ответил Муъаз . Этим он заслужил похвалу Пророка саллаллаху алайхи васаллам.

В Куръане и Сунне определены основные положения, а решение вопросов, претерпевающих изменения с переменой во времени и пространстве, предоставлено самим людям. Это позволило выдающимся религиозным ученым стать муджтахидами — основателями новых направлений в Исламе. В то же время и внутри одной школы по фикху (религиозным законам) существовал широкий спектр мнений. Например, Имам Абу Ханифа давал фетву одного содержания, а его ученики — иного, и нередко за основу бралась фетва ученика.

Из книги «Права человека в Исламе»

Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф

Автор
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф
Статьи по теме
.  Экспозицию составят около 30 уникальных объектов из лучшей частной коллекции исламского искусства Коллекция Нассера Давида Халили включает в себя около 20 читать полностью

4000 10:58 / 28.12.2016
.  Арабское слово мавлид лексически означает «рождение», «момент рождения». В исламской терминологии это слово применяется для обозначения появления на свет читать полностью

3431 04:53 / 06.01.2017
..Меня зовут Марьям Нур, это мое имя в Исламе. Мое настоящее имя Маргарет Темплтон. Мне 65 лет. Я родилась в Шотландии, в семье атеистов. В нашей семье было запрещено читать полностью

1938 13:40 / 21.12.2018
.  Более 1,5 млн мусульман Италии готовятся к наступлению священного месяца Рамадан. Как сообщает агентство МЕНА со ссылкой на благотворительный центр читать полностью

8964 04:56 / 03.01.2017
Спросите людей зикра
Вопрос представлен без редактирования Ассаламу алайкум Зикр ахлидан суранг персоналы У меня есть кульминационный вопрос. Один человек делать намеренно большой читать полностью
Вопрос Ассалому алайкум братья и сестры. Возник вопрос на который хотел бы получить конкретный ответ. Я любитель почитать фентези книги, где главными героями читать полностью
Вопрос Ассалому алайкум Дорогие учителя. Мир и благословение Аллаха. Бисмиллахи Рахмани Рахим, если человек мусульманин, он верит в Аллаха, знает 5 обязательств читать полностью
Вопрос Ассаламу алайкум Надо ли совершать садждатилява во время заучивания если обнаружили аят со знаком для саджды. И если да, при заучивании данной суры, я по читать полностью