Куръан читают люди различного интеллектуального уровня, в различной обўественной среде и среди разных поколений и наличие семи вариантов чтения делает эту Книгу доступным всем людям. Самым известным хадисом, указывающим на использование слова «قِرَاءَةٌ», в отношении чтения Священного Куръана, является достоверное изречение пророка (саллаллаху алайхи васаллам), которое предается со слов Умара бин аль-Хаттаба. Этот хадис передается в сборниках аль-Бухари, Муслима и т.д.

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعتُ هشامَ بن حَكِيم يَقْرَأ سورةَ الفُرقان في حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فاسْتَمَعْتُ لقراءته، فإذا هو يقْرَؤها على حروف كثيرةٍ لم يُقْرِئْنِيها رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- كذلك، فكِدْتُ أُساوِرُه في الصلاة، فانتظرتُه حتى سَلَّم، ثم لَبَّبْتُه بِرِدائِه أو بِرِدائي، فقلتُ: مَنْ أقرأكَ هذه السورةَ؟ قال: أَقْرَأنيها رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-، قلتُ له: كذبتَ، فواللهِ إنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- أَقْرأَني هذه السورةَ التي سمعتُك تَقْرَؤُها، فانطلقتُ أقودُه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلتُ: يا رسول الله، إنِّي سمعتُ هذا يقرَأ بسورة الفُرْقان على حروف لم تُقْرِئنيها، وأنت أقرأْتَنِي سورةَ الفُرقان، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أَرْسِلْه يا عمر، اقرأْ يا هشام» فقَرَأ عليه القراءةَ التي سمعتُه يقرؤها، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «هكذا أُنْزِلت» ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «اقرأْ يا عمر» فقرأتُ، فقال: «هكذا أُنْزِلَت» ثم قال: «إنَّ هذا القرآنَ أُنْزِل على سبعة أحْرُف، فاقرءوا ما تيسَّر منه».
[صحيح.] - [متفق عليه.]

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Как-то раз при жизни Посланника Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) я услышал, как Хишам ибн Хаким читает суру “Различение”, прислушался к его чтению, и оказалось, что он читает её такими способами, которым Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) меня не учил. Я был готов наброситься на него за это во время молитвы, однако сдержался. Когда же он завершил молитву, я схватил его за его накидку у шеи [или: набросил ему на шею свою накидку] и спросил: “Кто научил тебя читать ту суру, чтение которой я от тебя слышал?” Он сказал: “Читать её научил меня Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам)”. Я воскликнул: “Ты лжёшь, ибо, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) научил меня читать её не так, как читал ты!” Потом я привёл его к Посланнику Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) и сказал: “Поистине, я слышал, как он читает суру “Различение” не так, как учил меня ты!” Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) сказал: “Отпусти его, о Умар! Читай, о Хишам!” И он прочитал её так, как я уже слышал, после чего Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) сказал: “Так она и была ниспослана!” Потом он сказал: “Читай ты, о ‘Умар!” И я прочёл её так, как учил меня Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам). Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) сказал: “Так она и была ниспослана! Поистине, этот Куръан был ниспослан так, что его можно читать семью способами. Читайте же так, как вам легче”».

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он услышал однажды, как Хишам ибн Хаким (да будет доволен им Аллах) читает суру «Различение». Это было при жизни Посланника Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам). Он читал эту суру со множеством отличий от того способа чтения её, которому Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) научил Умара. А поскольку Умар читал её под руководством Пророка (мир ему и благословение Аллаха), он решил, что это ошибки Хишама, и еле сдержался, чтобы не наброситься на него и не схватить его за голову прямо в молитве. Дождавшись окончания молитвы, Умар схватил Хишама за плащ, собрав его у его шеи, и спросил: «Кто научил тебя читать эту суру?» Тот ответил: «Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) научил меня читать её». Умар воскликнул: «Ты лжёшь! Клянусь Аллахом, поистине, Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) научил меня читать эту суру не так, как читаешь её ты!» Потом он отвёл его к Посланнику Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам), таща его за собой. А Умар был очень строг в том, что касалось религии Всевышнего Аллаха. И Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, я слышал, как вот этот читает суру “Различение” не таким чтением, какое я слышал от тебя, а ведь ты научил меня читать суру “Различение”!» И Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) велел ему отпустить Хишама, а потом велел Хишаму прочитать суру «Различение». Когда тот прочитал её, Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) сказал: «Так она была ниспослана». То есть Всевышний Аллах ниспослал эту суру так, как прочитал её Хишам, и он не ошибался, как думал Умар (да будет доволен им Аллах). Затем он велел Умару прочитать ту же суру, и он прочитал. И Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) сказал: «Так она была ниспослана». То есть эта сура была ниспослана и так, как читал её Хишам, и так, как читал её Умар. Затем Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) сказал: «Поистине, этот Куръан был ниспослан так, что его можно читать семью способами. Читайте же так, как вам легче». То есть оба они — и Умар, и Хишам — читали эту суру правильно, потому что Куръан был ниспослан так, что его можно читать не одним способом, а семью. При этом Хишам и Умар читали одни и те же аяты, а различия в их чтении заключались только в способе чтения. Поэтому Посланник Аллаха (саллаллаху алайхи васаллам) сказал каждому из них, послушав его чтение: «Так она была ниспослана». Пояснением к этой фразе служат его слова: «Поистине, этот Куръан был ниспослан так, что его можно читать семью способами. Читайте же так, как вам легче». То есть не принуждайте себя читать исключительно одним способом притом, что Всевышний Аллах дал вам простор в этом и облегчил вам чтение Куръана, разрешив вам читать его семью способами, по милости Своей, и Ему хвала и благодарность. Учёные значительно разошлись во мнениях относительно этих семи способов чтения Куръана. Судя по всему, под ними подразумеваются различия в наречиях арабов. А Аллах знает об этом лучше. Куръан ниспослан так, что его можно читать этими разными способами, чтобы это стало облегчением для людей в самом начале, потому что арабы были разными и использовали разные наречия. То есть речь одного племени отличалась от речи другого. Однако когда ислам объединил их и между ними возникла тесная связь и они познакомились с особенностями речи друг друга, Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) велел всем людям читать Куръан только одним из этих семи способов и сжечь другие записи Куръана, дабы избежать возникновения разногласий.

Islom.uz