ИМЕНА  И СИФАТЫ АЛЛАХА  [Часть 2]

В нижеприведенном благородном хадисе упоминаются известные девяносто девять имен Всевышнего Аллаха.

Передается от Абу Хурайры:

«Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал: “У Аллаха девяносто девять имен — без одного сто. Кто запомнит их [все], тот войдет в рай. Он — Аллах, нет божества, кроме Него. Рахман, Рахим, Малик, Куддус, Салам, Мумин, Мухаймин, Азиз, Джаббар, Мутакаббир, Халик, Бариъ, Мусаввир, Гаффар, Каххар, Ваххаб, Раззак, Фаттах, Алим, Кабиз, Басит, Хофид, Рафиъ, Муъизз, Музилл, Самиъ, Басир, Хакам, Адл, Латиф, Хабир, Халим, Азим, Гафур, Шакур, Алий, Кабир, Хафиз, Мукит, Хасиб, Джалил, Карим, Ракиб, Муджиб, Васиъ, Хаким, Вадуд, Маджийд, Баъис, Шахид, Хакк, Вакил, Кави, Матин, Валий, Хамид, Мухси, Мубдиъ, Муъид, Мухйи, Мумит, Хайй, Каййум, Ваджид, Мáджид, Вахид, Сомад, Кадир, Муктадир, Мукаддим, Муаххир, Аввал, Ахир, Захир, Батин, Вáли, Мутаъали, Барр, Таууаб, Мунтаким, Афувв, Раъуф, Маликул Мулк, Зул Джалали вал Икрам, Муксит, Джамиъ, Гани, Мугни, Маниъ, Зорр, Нафиъ, Нур, Хади, Бадиъ, Баки, Варис, Рашид и Сабур”».

Передали Тирмизи, Ибн Хиббан и Хаким.

Теперь ознакомимся со значениями каждого из этих прекрасных имен Всевышнего Аллаха.

1. Аллах.

Слово «Аллах» образовано от производного масдара илах, происходящего от глагольной основы алаха и имеет значение маъбуд — «Тот, Кому совершают ибадат», то есть объект поклонения. С добавлением определенного артикля «ал-» (буквы «алиф» и «лам») к слову илах было образовано ал-илаху. Затем, с перенесением огласовки хамза на букву «лам» артикля «ал-» и удвоением одинаковых согласных (то есть буквы «лам») по принципу идгам, образовалось слово «Аллах».

Слово «Аллах» стало именем Единственного истинного объекта ибадата. Это имя не употреблялось в отношении кого-либо или чего-либо другого, помимо Него.

Некоторые улемы утверждают, что это имя — Аллах — является исми аъзамом, то есть «самым величественным именем». Улемы, такие как Ибн Атауллаху Сакандари, написали отдельные книги об этом прекрасном имени.

2. Рахман (Милостивый).

Рахман — дарующий великие блага.

Этот сифат свойственен только Аллаху, несет значение проявления милости и дарования благ ко всем — и по отношению к верующим, и по отношению к неверным. Сифат «Милостивый» нельзя использовать по отношению к кому-либо помимо Всевышнего Аллаха.

3. Рахим (Милосердный).

Рахим — дарующий изысканные блага.

Качество «Рахим», являясь более своеобразным, подразумевает проявление Всевышним Аллахом милосердия в Судный день лишь к верующим, и употребляется также по отношению к другим, помимо Аллаха, в том числе по отношению к Пророку Мухаммаду саллаллаху алайхи васаллам.

4. Малик (Владыка).

Малик — истинный властитель всего сущего.

Истинный властитель всего и нет властителя помимо Него. И посему творения становятся рабами только по отношению к Нему. И никогда не может быть у одного раба двух господ. Поэтому людям следует быть рабами лишь истинного властителя — Владыки — Малика, а не подобных себе людей.

5. Куддус (Священный).

Куддус — свободный и пречистый от всех недостатков, недостойных качеств. Лишь Всевышний Аллах обладает святостью и абсолютной чистотой.

6. Салам (Мирный).

Салам — здравый от всех недостатков, а также дарующий мир и спокойствие, умиротворение, безмятежность. Этим Своим сифатом Всевышний Аллах дарует рабам мир, спокойствие, безопасность и благополучие.

7. Мумин (Владеющий Ийманом и Благополучием).

Мумин — наделяющий верой и безопасностью-благополучием.

8. Мухаймин (Блюститель).

Мухаймин — объемлющий все, то есть Всевышний Аллах является свидетелем всех состояний и событий жизни каждого человека, ничто не может утаиться от него.

9. Азиз (Превосходящий).

Азиз — превосходящий всех и всё. Ничто не может превзойти Его, и ничто не обладает могуществом, подобным Его могуществу.

10. Джаббар (Величественный).

Джаббар — наивысшей меры, величественный, и нет ничего величественнее Его, перед Его могуществом все ощущают себя беспомощными, ничтожными.

11. Мутакаббир (Высокомерный).

Мутакаббир — чрезвычайно высочайший в Своем высокомерии и величии. Он — Тот, по отношение к Кому другие являются рабами.

12. Халик (Творец).

Халик — Тот, Кто творит вещи, не имеющие подобия в их подлинности, в точных мерах. Всевышний Аллах обладает сифатом Творца даже при отсутствии Его творений. То есть Всевышний Аллах не присваивал Себе имя Творца с сотворением существ. Всевышний Аллах обладал качеством Халик еще до создания существ. Халик — абсолютно творящий, создающий.

13. Бариъ (Создатель).

Бариъ — создающий из ничего, приводящий в существо.

Бариъ — создающий с отсутствием различий.

14. Мусаввир (Образователь).

Мусаввир — Тот, Кто формирует строение и образы творений, и наделяет каждое творение своеобразным, свойственным лишь ему образом.

15. Гаффар (Наипрощающий).

Гаффар — всепрощающий, прощающий провинности Своих рабов Своей милостью, не укоряя их.

16. Каххар (Всевластный, Вседержитель).

Каххар — Всевластный, властно держащий все творения у Себя в подчинении, заставляющий их повиноваться Своим повелениям и быть покорными Своему могуществу.

17. Ваххаб (Вседарящий).

Ваххаб — дарующий в Своей щедрости бесчисленное количество благ.

18. Раззак (Наделяющий Уделом).

Раззак — наделяющий бесчисленным уделом, создающий уделы и средства для них. Всевышний Аллах наделяет Свои создания уделом без каких-либо затруднений, обременений и без привлечения чьей-либо помощи.

19. Фаттах (Открывающий).

Фатах — открывающий бесчисленные блага. Открывающий сокровище Своей милости Своим рабам.

20. Алим (Знающий).

Алим — ведающий обо всем в прошлом и будущем, Знающий все — начальное и конечное, явное и сокрытое.

21. Кабиз (Удерживающий).

Кабиз — удерживающий души, удерживающий удел тех, кого пожелает. Держащий, сжимающий сердца.

22. Басит (Распростирающий).

Басит — отпускающий, распростирающий души на простор, делающий простор в уделе — преумножающий удел тех, кого пожелает, по Своему благоволению. Расширяющий сердца.

23. Хофид (Понижающий).

Хофид — понижающий положение и статус. К примеру, понижает положение неверных и вероломных лицемеров.

24. Рафиъ (Возвышающий).

Рафиъ — возвышающий положение. К примеру, возвышает положение верующих и богобоязненных, делая их почитаемыми, дорогими.

25. Муъизз (Возвеличивающий).

Муъизз — возвеличивающий в почет, делающий почитаемым. Удостаивает почетом того, кого Он пожелает, направив его на правильный путь.

26. Музилл (Принижающий).

Музилл — уничижающий, попирающий и принижающий тех, кого пожелает за следование неверному пути.

27. Самиъ (Всеслышащий).

Самиъ — слышащий все, каждую вещь.

28. Басир (Всевидящий).

Басир — видящий все, каждую вещь.

29. Хакам (Судья).

Хакам — Устанавливающий предписание, положение, решающий и выносящий приговор.

30. Адл (Справедливый).

Адл — вершащий абсолютную справедливость.

31. Латиф (Благосклонный).

Латиф — премного благоволящий, любезный, доброжелательный, проявляющий милость и любезность по отношению к своим рабам. Знающий обо всем до тончайших деталей.

32. Хобир (Всеведущий).

Хобир — абсолютно осведомленный, ведающий обо всем.

33. Халим (Кроткий).

Халим — Тот, Кем не овладевает гнев и Кто не спешит наказывать.

34. Азим (Величественный).

Азим — Его величественность и могущество не постижимы разумом.

35. Гафур (Прощающий).

Гафур — премного прощающий грехи.

36. Шакур (Благодарный).

Шакур — благодарный — дарующий бесчисленные награды за малые деяния.

37. Алий (Возвышенный).

Обладатель до бесконечности высочайшего положения.

38. Кабир (Великий).

Велик относительно всего.

39. Хафиз (Охраняющий).

Хафиз — охраняющий, оберегающий все сущее совершенным образом.

40. Мукит (Питающий).

Мукит — создающий материальные и духовные блага.

41. Хасиб (Рассчитывающий, Учитывающий).

Хасиб — Тот, Кого достаточно. Считающий, учитывающий, все. В Судный день подвергнет людей расчету.

42. Джалил (Величественный).

Джалил — обладающий величием во всех Своих качествах.

43. Карим (Щедрый).

Карим — щедрый, премного дарующий блага безвозмездно, даже если Его об этом не просят. Укоряющий с благосклонностью и любезностью. Чистый от противоречий. Обладатель благородных деяний и качеств.

44. Ракиб (Наблюдающий).

Ракиб — следящий, наблюдающий за всем, не упуская даже самой малой частицы.

45. Муджиб (Отвечающий).

Отвечающий на мольбы — принимающий их.

46. Васиъ (Всеобъемлющий).

Широкий — охватывающий все Своим всеобъемлющим знанием. Объемлющий всех Своей всеохватной милостью.

47. Хаким (Премудрый).

Хаким — вершащий все согласно великой мудрости.

48. Вадуд (Доброжелательный).

Вадуд — желающий всем добра.

49. Маджийд (Благородный, Почтенный).

Маджид — обладающий безгранично высоким благородством и достоинством.

50. Баъис (Посылающий).

Баъис — посылающий созданиям Своих пророков. Ниспосылающий милость людям, воскрешающий мертвых.

51. Шахид (Присутствующий, Свидетель).

Шахид — присутствующий при каждом событии, наблюдающий за всем происходящим. Свидетельствующий о каждом.

52. Хакк (Истинный, Справедливый).

Хакк —­ постоянен, неизменен и незыблем. Выявляющий истину — устанавливает справедливость.

53. Вакил (Покровитель, Поручитель, Представитель).

Вакил — Тот, в распоряжение Которого отданы дела всего сущего, Тот, Чьего покровительства и поручительства достаточно.

54. Кави (Всесильный).

Кави — безгранично сильный.

55. Матин (Крепкий, Прочный).

Матин — обладающий непостижимой разумом прочностью и стойкостью.

56. Валий (Любящий, Помогающий, Благодетельствующий, Опекающий).

Валий — любящий своих рабов, благодетельствующий им, распоряжающийся их делами.

57. Хамид (Восхваленный, Достохвальный).

Хамид — восхваленный всеми достойными похвалами.

58. Мухси (Учитывающий).

Мухси — Тот, Кто произвел расчет и учел все сущее, Знающий счет всему, даже тому, что бесконечно — от Его счета ничего не ускользает.

59. Мубдиъ (Начинающий, Создающий).

Мубдиъ — начинающий, давший начало всему сущему.

60. Муъид (Возвращающий).

Муъид — возвращающий, воссоздает то, чего уже не стало.

61. Мухйи (Оживляющий).

Мухйи — оживляющий. Он воскрешает мертвых, наделяет жизнью, и этого имени Он достоин до их оживления. Он будет именоваться Оживляющим при воскрешении Им мертвых после их смерти и даровании им жизни вновь, как именовался Оживляющим и до их сотворения и дарования им жизни. Подобно тому, как Он являлся Творцом еще до того, как сотворил все творения.

По причине того, что Всевышний Аллах оживит, воскресит мертвых в Судный день, Он именуется Оживляющим. Так, отсюда стало известно, что качество «Оживляющий» неизменно для Всевышнего Аллаха даже до воскрешения.

62. Мумит (Умерщвляющий).

Мумит — умерщвляющий, забирающий души всего живого.

63. Хайй (Живой).

Хайй — живой, не умирающий. То есть существование Всевышнего Аллаха бесконечно, Его существование никогда не кончится смертью. Существование — жизнь Всевышнего Аллаха извечно.

Существование Единого Всевышнего Аллаха — Его жизнь — является самодостаточным, обособленным и свойственным лишь Ему. Это существование не дано из какого бы то ни было источника, как это имеет место в жизни людей. Это существование извечно и навечно. Не имеет пределов — начала и конца. Существование Всевышнего Аллаха во всех отношениях не походит на существование рабов Его.

64. Каййум (Самосущий).

Каййум — установившийся и существующий Сам по Себе, установивший всех других.

Значение сифата «Каййум» заключается в том, что Аллах табарака ва таъала возглавляет все, стоит над всем сущим, а также причина всего того, что существует-стоит, есть Всевышний Аллах. Наряду с этим, существование-стояние Всевышнего Аллаха не похоже на существование других существ и это существование постоянно и неизменно.

65. Ваджид (Находящий).

Ваджид — находящий, который находит то, что пожелает, и никто не может воспрепятствовать Ему в этом.

66. Мáджид (Прославленный).

Маджид — прославленный, обладающий величием и благородностью.

67. Вахид (Единый).

Вахид — единый, единственный, один — неделимый. Всевышний Аллах Един и в Своей сущности, и в Своих сифатах, и в Своих делах.

68. Сомад (Бодрствующий, Прибывающий, Не нуждающийся, Вольный).

Сомад — качество Сомад вобрало в себя множество понятий:

- Тот, Кому все подчиняются — без Него не свершится ни одно дело;

- Тот, Кто ни в ком не нуждается, но все нуждается в Нем;

- Он Сам Вечный и будет существовать даже когда исчезнут все существа, и т. д.

69. Кадир (Всемогущий).

Кадир — всемогущий, обладатель безграничного могущества. Он может все. Всякое дело для Него легко осуществимо.

Всевышний Аллах извечно обладает могуществом — способностью творить все. Если бы Всевышний Аллах не обладал могуществом извечно, то когда и каким образом Он мог бы обрести могущество творить все?

Приверженцы Ахлус сунна вал джамаа утверждают: «Аллах могущественен — способен творить все. Сюда входит все, что может произойти. А на то, чего не может быть, что неосуществимо, разумные люди не обращают внимания».

Некоторые подстрекатели с целью нанести ущерб вере правоверных мсусульман задают такие глупые вопросы, как «Может ли Аллах сотворить камень, который не сможет поднять сам?». Подобные допущения являются неосуществимыми, неисполнимыми, и верующим людям не следует обращать на них внимания.

70. Муктадир (Могущественный).

Муктадир — обладающий безграничным могуществом.

71. Мукаддим (Продвигающий).

Мукаддим — продвигающий: Он продвигает вперед того, кого пожелает, и то, что пожелает, и продвигает вперед относительно того, чего пожелает.

72. Муаххир (Отодвигающий).

Муаххир — отодвигающий: Он отодвигает назад того, кого пожелает, и то, что пожелает, и отодвигает назад относительно того, чего пожелает.

73. Аввал (Первый).

Аввал — извечно первый, Который существовал изначально, то есть, даже когда не было никаких существ, Аллах был. Творения создал Аллах, обладающий сифатом «Аввал». И нет начала существования Аллаха.

74. Ахир (Последний).

Ахир — последний, Который будет существовать Сам, даже когда исчезнет все. Он —вечно остающийся.

75. Захир (Явный).

Он — явный, существование Которого откровенно, очевидно, ясно. Он явнее и превыше всего.

76. Батин (Сокрытый).

Батин — сокрытый, невидим для глаз, всегда знает все тайные и сокрытые от всего сущего явления.

77. Вáли (Правитель, Господствующий).

Вáли — правитель над всем — истинный обладатель всего.

78. Мутаъалий (Возвышающийся).

Мутаъалий — возвышающийся, Который выше всяких недостатков и изъянов.

79. Барр (Благодетельствующий).

Барр — благодетельствующий, Который величественен в совершении благ и добра.

80. Таууаб (Премного Принимающий Покаяния).

Тавваб — направляющий рабов Своих на путь раскаяния и премного Принимающий их покаяния.

81. Мунтаким (Мстящий).

Мунтаким — мстящий, Который мстит творившим зулм и непокорным.

82. Афувв (Оказывающий помилование).

Афувв — оказывающий помилование, прощающий, извиняющий грехи и провинности.

83. Раъуф (Сострадательный, Кроткий).

Раъуф — премного милосердный, добрый, благосклонный, заботливый.

84. Маликул Мулк (Властелин Власти).

Маликул Мулк — властелин власти, Который обладая единоличной властью, распоряжается этим миром по Своему желанию. Нет ничего, что могло бы отразить и изменить Его предопределение и Его распоряжение.

85. Зул Джалали вал Икрам (Обладатель Величия и Почести).

Зул Джалали вал Икрам — обладатель величия и почести, обладатель благородства и совершенства, обладатель щедрости и милости.

86. Муксит (Устанавливающий Справедливость).

Муксит — устанавливающий справедливость, Который со Своей справедливостью наделяет защитой и помощью беспомощных и наказывает совершивших зулм.

87. Джамиъ (Собирающий).

Джамиъ — собирающий все истины воедино. Собирающий всех людей в Судный день.

88. Гани (Не Нуждающийся).

Гани — не нуждающийся, не нуждается ни в ком-либо и ни в чем-либо.

89. Мугни (Делающий Не Нуждающимся).

Мугни — делающий не нуждающимся, делает не нуждающимся того из рабов, кого пожелает.

90. Маниъ (Запрещающий).

Маниъ — запрещающий, Который устанавливает определенные запреты.

91. Зарр (Создающий Вред).

Зарр — создающий вредных существ и вредные вещи.

92. Нафиъ (Дающий Пользу).

Нафиъ — дающий пользу.

93. Нур (Освещающий).

Нур — Сам Он Явный, Явственный и сделал других явными.

94. Хади (Наставляющий На Правильный Путь).

Хади — направляющий, наставляющий на правильный путь. Своим благоволением Он наставляет на правильный путь того, кого пожелает. То есть если Аллах наставит кого-либо на правильный путь, поистине, наставит по Своему желанию и Своим благоволением.

95. Бадиъ (Бесподобно творящий).

Бадиъ — творец, создающий бесподобные творения.

96. Баки (Вечный).

Баки — вечно остающийся. Он — всегда существующий, бренность на Нем не проявится.

97. Варис (Наследующий).

Варис — наследующий, остающийся вечность даже при исчезновении всего сущего.

98. Рашид (Направляющий На Правильный Путь).

Рашид — направляющий на правильный путь.

99. Сабур (Терпеливый).

Сабур — терпеливый, обладающий чрезвычайным терпением. Он не спешит наказать неповиновавшихся.