Прибыв в Мино, паломники располагаются здесь и готовятся к бросанию камней.‎

В первый день Ийда бросают семь камней. Камни можно собрать в Муздалифе или ‎в любом другом месте. Но нельзя брать камни, уже бросанные другими ‎паломниками. Это должны быть камешки размером в горошину и чуть больше.‎

Паломники, бросающие камни, символизируют Ибрахима алайхиссалам, ‎который бросал в шайтана камни, когда этот проклятый пытался сбить их с пути. ‎Ибрахим алайхиссалам шел с сыном, чтобы принести его в жертву. Он еще не ‎знал, что это – величайшее испытание веры. Всевышний Аллах внушал Своему ‎пророку пожертвовать своим любимым сыном. Ибрахим алайхиссалам без ‎колебаний позвал своего сына, сообщил ему волю Аллаха. Его сын мужественно ‎принял эту весть и согласился. Отец и сын отправились в путь. Увидев их ‎стойкость и покорность, проклятый шайтан выбежал, перерезав им путь и стал ‎наущать сына отказаться от верной смерти. Ибрахим алайхиссалам прогнал его, ‎забросав камнями. Каждый паломник, бросающий камни, должен помнить об этом.‎

Бросание камней – это символ беспрекословного повиновения Всевышнему ‎Аллаху, проявление готовности выполнить какие бы то ни было веления своего ‎Господа. В то же время это символ изгнания из себя всякого зла.‎

Существуют три места для бросания камней. Они назваются Большим, ‎Средним и Малым местом бросания камней (Джамаратул Кубро, Вусто и Сугро ‎соответственно). В первый день Ийда паломники бросают камень в шайтана в ‎Джамаратул Кубро. Его также называют Джамаратул Ухро или Джамаратул Акаба. ‎

Бросать камни следует кончиками пальцев, стоя со стороны Мино, не ‎доходя до барьера около пяти аршинов.‎

Каждый камень бросают, произнеся «Бисмиллахи, Аллаху акбар!». Камни ‎должны попасть в специально отведенные места, даже если они случайно ‎попадают в кого-то или в что-то. Но если они не попадут в нужное место, ‎необходимо бросать их заново.‎

Побросав камни, нужно уйти отсюда, не оставаясь здесь. После бросания ‎первого камня паломники перестают провозглашать талбию. Время бросания ‎камней в первый день начинается с рассвета того дня до рассвета следуюшего ‎дня. Но по сунне следует успеть бросать камни до прохождения солнца зенита.‎

Люди с уважительными причинами могут бросать камни, пока солнце не ‎зайдет. Но если паломник не успеет бросать камень до рассвета, искупить этот ‎грех можно жертвоприношением. Нежелательно (макрух) откладывать бросание ‎камней до наступления вечера – после захода солнца. Но женщинам, старым, ‎больным и детям предпочтительно бросать камни после захода солнца. ‎

В наши дни число паломников растет ежегодно, а место бросания камне ‎стало местом наибольшего скопления людей, поскольку за такой относительно ‎короткий промежуток времени должны успеть бросать семь камешков несколько ‎миллионов человек.‎

Поэтому каждый паломник должен учитывать все эти особенности и ‎стараться бросать свои камни, не мешая другим, проявляя высокую ‎нравственность и терпимость. Учитывая возрастающее количество паломников, на ‎основе фетв улемов на месте бросания камней сооружены в многоярусной форме. ‎Дозволяется бросание камней с любого яруса. Это нисколько не умаляет ‎достоинство этого обряда. ‎

Паломники, которые не имеют возможность бросать камни самостоятельно ‎‎(дети, больные, беременные, старые), могут назначить представителя, который ‎будет бросать их камешки от их имени.‎

‎* * *‎

‎Передается от Джабира радияллаху анху:‎

‎«Мы совершили хадж вместе с Посланником Аллаха саллаллаху алайхи васаллам. С ‎нами были женщины и дети. Мы произнесли талбию и бросали камни вместо ‎детей». ‎

‎* * * ‎

Люди с уважительными причинами затрудняются бросать камни в такой огромной ‎толпе, они могут не успеть совершить этот обряд своевременно, а пропущенное ‎бросание камней невозможно совершить заново, как пропущенный намаз. ‎Человек, бросающий камни от имени другого человека, сначала бросает свои ‎камни. Но при этом нет надобности бросать свои камни в трех местах, а потом ‎начинать бросать переданные камни в этих же местах заново. Каждый из семи ‎камешков бросается отдельно. Нельзя бросать их вместе. ‎

После бросания камней, паломник, который вознамерился на хадж ифрод, можеть ‎сбрить свою голову или укоротить волосы. Но неправильно укорачивать волосы ‎только за ушами или в затылке. Паломник укорачивает волосы полностьб, везде. ‎Но лучше сбрить голову наголо. Если паломник, совершающий хадж ифрод, ‎собирается совершить жертвоприношение, он должен сделать это перед бритьем ‎головы. После этого он выходит из состояния ихрама. Паломники, которые ‎вознамерились на таматтуъ или киран, и так обязаны совершить ‎жертвоприношение. Поэтому они сделают это после бросания камней, после чего ‎сбривают голову и выходят из ихрама.‎

Жертвенное животное укладывают на землю, чтобы он смотрел в сторону киблы. ‎Затем произносят:
«Бисмиллахи, Аллаху акбар! Аллахумма! Хааза – минка ва лака» ‎‎
(Во имя Аллаха! Аллах велик! Аллах мой! Это – от Тебя и ради Тебя)‎

Жертвоприношение – символ готовности пожертвовать согласно велению ‎Всевышнего Аллаха.‎