Если глубже рассмотреть аяты Священного Куръана и благородные хадисы, то можно понять, что человек лишится возможности войти в рай вследствие совершенных им некоторых деяний. Так пожелал Всевышний Аллах.

Известно, что верующий вследствие некоторых совершенных им грехов некоторое время не будет допускаться в рай. Он лишится водворения в рай до соразмерного отбывания наказания за совершенные им грехи.

В Священном Куръане и благородных хадисах существуют сведения о том, что совершение некоторых больших грехов воспрещает вхождение в рай.

Всевышний Аллах в суре «Ниса» сказал:

«А кто убьет верующего умышленно, то воздаяние ему  — геенна; [будет] вечно пребывающим в ней. И разгневался Аллах на него и проклял его, и уготовил ему великое мучение!» (аят 93).

Также Всевышний Аллах сказал:

«Поистине те, которые пожирают имущество сирот несправедливо, несомненно пожирают в свои животы лишь огонь. И непременно они войдут в ад» (аят 10).

Передается от Джубайра ибн Мутъама радияллаху анху:

«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:

— Разрывающий родственные узы не войдет в рай».

Передали имам Бухари, Муслим, Абу Давуд и Тирмизи.

В передаче Муслима:

«Не войдет в рай тот, чей сосед не пребывает в безопасности от его зла».

Передается от Хаммама радияллаху анху:

«Мы были вместе с Хузайфой. Так, ему было сказано:

— Поистине, кто-то доводит беседы до Усмана радияллаху анху.

И Хузайфа сказал ему:

— Я слышал, как Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал: “Ябедник не войдет в рай”».

Передали Бухари и Муслим.

Значит, некоторые деяния могут стать препятствием к вхождению в рай. Безусловно, если верующий не отрекался от религии, и не отрицал фарды и ваджибы, предписанные шариатом, не отрицал запретное и дозволенное (харам и халал), то он будет водворен в рай, но только после отбывания наказания соответственно совершенным грехам.

Из книги Суннитские Вероубеждения.
Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф.